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quinta-feira, 17 de outubro de 2013

As Características dos Planetas - Relações Com os Alimentos e as Drogas, Necessidades do Lar, Estados do Ser, Poderes.

Por: Al-Biruni (1029 d.C.) - Tradução por: Magus Occultus 

Indicações de acordo com os alimentos e drogas; utensílios domésticos; estados do ser; poderes.

Saturno: Drogas frias e secas no quarto grau, especialmente aquelas que são narcóticas e venenosas. Residências. Sono. Poder retentivo.

Júpiter: Aqueles que são moderadamente quentes e úmidos, e que são proveitosos e agradáveis. Frutos. Roupas. Faculdades vitais, crescentes e nutritivas e o ar no coração.

Marte: Tudo o que não é venenoso, mas pungente e quente no quarto grau. Drogas. Negócio. Paixão.

Sol: Tudo o que é quente para além do quarto grau, e que é salutar e de uso geral. Alimentos. Comer e beber. Vigor juvenil.

Vênus: Alimentos moderadamente frios e úmidos, úteis e agradáveis ao paladar. Ervas aromáticas. Coito. Sensualidade.

Mercúrio: Alimentos que são mais secos do que frios e que são agradáveis, mas raramente úteis. Grãos. Falante. A faculdade da reflexão.

Lua: Alimentos que são igualmente frios e úmidos, por vezes úteis, por vezes prejudiciais, e não são de uso constante. Bebidas. Água potável. Poder natural.

quarta-feira, 16 de outubro de 2013

As Características dos Planetas - Relações Com as Árvores e as Colheitas

Por: Al-Biruni (1029 d.C.) - Tradução por: Magus Occultus 

Indicações de acordo com as árvores; pasto e colheitas.

Saturno:  Árvore  de  carvalho,  árvore  da  cidra  ou  do  mirobálano,  a  oliveira  e  também  o salgueiro, árvore da terebintina, planta do óleo de rícino e todas aquelas que produzem frutos com  gosto  ou  cheiro  desagradável,  ou  de  casca  dura  tais  como  as  nozes e  as  amêndoas.
Sésamo.

Júpiter: Árvores que dão frutos doces sem pele dura, tais como o pêssego, o figo, o alperce, a pera e a “fruta de lótus”, companheiro de Vênus no que diz respeito aos frutos. Rosas, flores, ervas de cheiro doce ou altas, aquelas plantas que são leves e cujas sementes voam com o vento.

Marte: Todas as  árvores amargas, pungentes e  espinhosas, os seus  frutos com pele áspera, pungente  ou  muito  amargo,  tais  como,  a  romã  amarga,  a  pera  selvagem,  o  espinheiro. Mostarda, alho-porro, cebola, alho, arruda, rinchão, arruda selvagem, rabanete, berinjela.

Sol: Todas as árvores altas que têm frutos oleosos e aquelas cujos frutos são usados secos, tais como as tamareiras, amoreiras e vinhas. Cuscuta, cana do  açúcar, maná, “tarangubin (de angubin - Mel) e shir-khisht”.

Vênus:  Todas  as  árvores  suaves  ao  toque,  de  cheiro  doce,  suaves  para  a  vista,  como  os ciprestes, a macieira e o marmeleiro. Bagas doces e oleosas, ervas perfumadas e coloridas, flores de Primavera e tem uma participação no algodão.

Mercúrio: Arvores pungentes e de mau cheiro. Ervas aromáticas e objetos de jardim, canas e coisas crescendo na água.

Lua: Todas as árvores cujo caule é curto, tais como a vinha e a romã doce: Relva, juncos, canas, linho, cânhamo, plantas rasteiras tais como o pepino e o melão.

quarta-feira, 11 de setembro de 2013

As Características dos Planetas - Relações Com os Minérios, Metais e Jóias, Sementes e Frutos.


Por: Al-Biruni (1029 d.C.) - Tradução por: Magus Occultus 

Indicações de acordo com as minas; metais e pedras preciosas; sementes e frutos.


Saturno:  Óxido  de  chumbo,  escória  de  ferro,  pedras  duras.  Chumbo.  Pimenta,  belérico, mirobálano,  azeitonas,  nêsperas,  romãs  amargas,  lentilhas,  semente  de  linho,  semente  de
cânhamo.

Júpiter: Marcasite, tutty  (substância obtida do zinco),  enxofre, arsênico  vermelho, todas as pedras brancas e amarelas, pedras encontradas na vesícula do boi. Estanho, chumbo branco, latão fino, diamante, todas as jóias usadas pelo homem. Romã selvagem, maçã, trigo, cevada, arroz, durra, grão-de-bico, sésamo.

Marte: Ferro magnético, shadna (pedras em forma de lentilha), cinábrio, carmim e mosaicos (fasifusa). Ferro e cobre. Amêndoas amargas, sementes da árvore da terebintina.

Sol: Zircônio vermelho, lápis-lazúli, enxofre amarelo, sulfureto de arsênico, vidro faraônico, mármore, rosalgar, alcatrão. Ouro e tudo o que é cunhado a partir dele para os reis. Laranja e milho.

Vênus: Magnésio e antimônio. Prata e ouro e jóias colocadas nestes, vasilhas usadas em casa, feitas  de ouro,  prata  e  latão,  pérolas,  esmeraldas,  conchas.  Figos,  uvas,  tâmaras,  orégão e funcho.

Mercúrio: Depilatório, arsênico, âmbar, todas as pedras amarelas e verdes. Todas as moedas cunhadas com  nome  e  número,  tais  como  os  dinares,  e  as  moedas  de  cobre, ouro velho e mercúrio, turquesa, coral, árvore de coral. Ervilhas, feijões, cominho, coentro.

Lua: Vidro dos nabateus, pedras brancas, esmeraldas, pedra da lua.  Prata e coisas feitas de prata,  tais como  taças,  pulseiras,  anéis  e  coisas  semelhantes,  pérolas,  cristal,  contas amarradas. Trigo, cevada, pepinos grandes e pequenos, melões.

terça-feira, 10 de setembro de 2013

As Características dos Planetas - Edifícios e Países.

Por: Al-Biruni (1029 d.C.) - Tradução por: Magus Occultus 

Indicações de acordo com, os lugares e edifícios; países.

Saturno:  Canais  e  catacumbas  subterrâneas,  poços,  edifícios  antigos,  estradas  desoladas, covis de animais selvagens, desertos cheios deles, estábulos para cavalos, burros e camelos, e casas  para elefantes.  Índia,  Zanzibar,  Abissínia,  Egito,  Etiópia,  entre  o  Ocidente  e  o  Sul, Yémen, Arábia e Nabateia.

Júpiter: Palácios reais, mansões da nobreza, mesquitas, púlpitos, igrejas Cristãs e sinagogas, ciência,  livros,  vasilhas  comuns,  casas  de  professores,  vilarejos  dos  que  trabalham  com chumbo. Babilônia,  Fars,  Khurasan,  o  país  dos  Teviks  e  dos  Berberes  em  África  até  ao Ocidente.

Marte: (Templos de fogo), lareiras e lenha, fogos de beira de estrada e as vasilhas necessárias à arte do oleiro. Síria, Grécia, Slavónia, países do Noroeste.

Sol: Palácios dos reis  e  sultões. Hijjaz, Jerusalém, Monte  Líbano, Armênia, Alan, Dailam, Khurasan até à China.

Vênus:  Casas  majestosas,  vasilhas  (caminhos)  que  contêm  muita  água,  lugares  de  culto. Babilônia,  Arábia,  Hijaz  e  a  sua  vizinhança,  (ilhas  e  plantações  de  açúcar),  e  cidades  da Mesopotâmia e o meio do pântano.

Mercúrio: Bazares e divãs, mesquitas e casas de pintores e lavanderias, e aquelas que estão perto  de  pomares,  canais  de  irrigação  e  fontes.  Meca,  Medina,  Iraque,  Dilam,  Gilan, Tabaristan.

Lua: Lugares úmidos, fabricação de tijolos em lugares subterrâneos ou subaquáticos, lugares para arrefecer a água, cursos de água e caminhos com árvores.  Mosul, Azerbaijão, as ruas estreitas do povo comum em qualquer lugar.

terça-feira, 2 de julho de 2013

As Características dos Planetas - Naturezas dos Planetas e as Suas Indicações Parte II

Por: Al-Biruni (1029 d.C.) - Tradução por: Magus Occultus 

Indicações de acordo com as propriedades das coisas, a sua forma, os dias e as noites da semana, climas, a natureza dos solos.

Saturno: As coisas mais frias, mais duras, mais fétidas e mais poderosas. Pequenez, secura, dureza, peso. Sábado (e Quarta-feira à noite). Primeiro clima. Montanhas áridas.

Júpiter:  As  coisas  mais  moderadas,  completas,  agradáveis,  melhores  e  mais  fáceis. Moderação, solidez, suavidade. Quinta-feira (e Segunda-feira à noite). Segundo clima. Solos fáceis de trabalhar.

Marte: Coisas quentes, duras, afiadas e vermelhas. Comprimento, secura e aspereza. Terça-feira (e Sábado à noite). Terceiro clima. Terrenos gastos, duros e empedernidos.

Sol:  As  coisas  mais  hábeis,  nobres,  famosas  e  generosas.  Revolução,  minas,  esgotamento, lugares vazios e livres. Domingo (e Quinta-feira à noite). Quarto  clima. Montanhas ricas em minerais.

Vênus:  As  coisas  mais  pungentes,  mais  agradáveis  e  deliciosas,  mais  belas,  suaves  e maduras.  Forma  quadrada,  dispersão,  brandura.  Sexta-feira  (e  Terça-feira  à  noite).  Quinto clima. Solos com água abundante.

Mercúrio:  Mistura  de  coisas  moderadas.  Composto  de  duas  coisas  desta  natureza.  Quarta-feira (e Domingo à noite). Sexto clima. Solo arenoso.

Lua:  Os  objetos  mais  espessos,  densos,  úmidos  e  leves.  Densidade,  umidade,  opacidade, leveza. Segunda-feira (e Sexta-feira à noite). Sétimo clima. Planícies e terrenos planos.

segunda-feira, 1 de julho de 2013

As Características dos Planetas - Naturezas dos Planetas e as Suas Indicações Parte I

Por: Al-Biruni (1029 d.C.) - Tradução por: Magus Occultus 

As características gerais dos planetas e as suas indicações de acordo com as qualidades elementares; benéficos ou maléficos; sexo; se diurnos ou noturnos; cheiro e sabor; cor.

Saturno é extremamente frio e seco. O grande maléfico. Masculino. Diurno. Desagradável e adstringente, ofensivamente ácido, fétido. Da cor do azeviche, negro misturado com amarelo, cor de chumbo, escuro como breu.

Júpiter é moderadamente quente e úmido. O grande benéfico. Masculino. Diurno. Doce,  agridoce, delicioso. Cor de pó e branco misturado com azul celeste misturada com uma mais escura.

Marte é extremamente quente e seco. O menor maléfico. Masculino. Noturno. Amargo. Vermelho escuro.

O Sol é quente e seco, o calor predomina. Maléfico quando está próximo, benéfico à distância. Masculino. Diurno. Penetrante. Pungente, amarelo avermelhado brilhante, a sua cor é dito para ser a do senhor da hora.

Vênus é moderadamente fria e úmida. Benéfica. Feminina. Noturna. Sabor doce. Branco, tendendo para a cor de palha, brilhante, e de acordo com alguns esverdeada.

Mercúrio é moderadamente frio e seco, o último predominante. Benéfico. Masculino e diurno por natureza, mas recebe as características dos outros que lhe estão próximos. Complexo sabor e cor, a última amarelo e castanho, brilhante, cintilante.

A Lua é fria e úmida, às vezes moderada, variável. Benéfica e maléfica. Feminina. Noturna. Salgada ou insípida, um pouco amarga. Azul e branco, ou alguma cor profunda, não deixando de ter a mistura de um avermelhado amarelo, resplandecência moderada.

quarta-feira, 15 de maio de 2013

Curso Gratuíto de Cabala


Caros fratres e sorores que conhecem meu trabalho dentro do ocultismo, em especial meus cursos. Estarei ministrando o curso de Cabala gratuitamente aqui em Poços de Caldas, devendo o interessado apenas pagar R$10,00 reais da impressão da apostila. O curso será nos dias 22 e 23 de Junho. Porém os interessados deveram responder um formulário que visa ver se suas ideias correspondem a proposta do curso, os aprovados sendo então selecionados para as aulas, que serão em meses posteriores seguidos pelo curso de noções básicas de astrologia e depois Alta Magia.
Interessados enviem um e-mail requisitando o formulário para: magusportae@gmail.com.

sexta-feira, 22 de março de 2013

Arcanos Maiores- O Mundo



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.


Como esta mensagem final dos Trunfos Maiores não mudou — e na verdade é imutável — no que diz respeito ao seu desenho, ela já foi em parte descrita no que tange ao seu sentido mais profundo. Representa também a perfeição e o fim do Cosmos, o segredo que há dentro dele, o arrebatamento do universo quando se compreende em Deus. E além disso o estado da alma na consciência da visão Divina, refletida do espírito autoconsciente. Essas significações, todavia, não prejudicam aquela a que já me referi, concernente ao lado material.

E mais que uma mensagem do lado macrocósmico e é, por exemplo, o estado do mundo restaurado quando a lei da manifestação tiver sido cumprida em seu grau mais elevado de perfeição natural. Mas é talvez mais especialmente uma história do passado, referente àquele dia em que tudo foi proclamado ser bom, quando as estrelas matinais cantavam juntas e todos os Filhos de Deus gritavam de alegria. Uma das piores explicações a seu respeito é que a figura simboliza o Mago quando alcançou o mais elevado grau de iniciação; outra versão diz que ela representa o absoluto, o que é ridículo. Tem-se dito que a figura representa a Verdade, coisa, contudo, mais adequadamente atribuível à décima sétima carta. Tem sido, finalmente, chamada a Coroa dos Magos.


Este arcano é represento pela letra hebraica Tau.

quinta-feira, 21 de março de 2013

Arcanos Maiores - O Louco



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.


Com passos leves, como se a terra e os seus obstáculos pouco pudessem fazer para restringi-lo, um jovem magnificamente trajado pára à beira de um precipício entre as grandes alturas do mundo; olha para a imensidão azul diante dele, para a expansão do céu e não para as perspectivas debaixo. Seu ato de ávida caminhada ainda é indicado, embora ele esteja estacionário em um dado momento; seu cão ainda está pulando. A orla que se abre para o abismo não apresenta terror; é como se anjos esperassem para ampará-lo, se acontecer que ele se despenhe da altura. Seu rosto está repleto de inteligência e de sonho esperançoso. Tem uma rosa em uma das mãos e na outra um bastão custoso apoiado no ombro direito e do qual pende uma mochila curiosamente bordada. É um príncipe do outro mundo viajando neste — em plena glória matinal, ao ar livre. O sol, que brilha atrás dele, sabe de onde ele vem, aonde está indo e como ele voltará por outro caminho, depois de muitos dias. Ele é o espírito à procura de experiência. Muitos símbolos dos Mistérios Instituídos estão resumidos nesta carta, que revoga, por altos desígnios, todas as confusões que a precederam.

Em seu Manual de Cartomancia, Grande Oriente apresenta uma curiosa sugestão sobre o papel do Bobo Místico, como uma parte de seu processo em adivinhação superior; mas é preciso recorrer a algo mais que dons ordinários para pô-lo em ação. Veremos como a carta atua de acordo com as artes comuns da leitura da sorte, e será um exemplo, para aqueles capazes de discernirem, do fato, de outro modo tão evidente, que os Trunfos Maiores não tinham lugar originalmente nas artes do jogo psíquico, quando eram usadas cartas como avaliadores e pretextos. Muito pouco, contudo, conhecemos sobre as circunstâncias em que tal arte surgiu. As explicações convencionais dizem que o Bobo significa a carne, a vida sensível e, por uma sátira peculiar, seu nome subsidiário foi durante certo tempo de alquimista, como representando o louco em sua fase mais insensata.


Este arcano é represento pela letra hebraica Shin.

quarta-feira, 20 de março de 2013

Arcanos Maiores - O Julgamento




Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.



Eu já disse que este símbolo é essencialmente invariável em todos os baralhos de Tarô, ou que, pelo menos, as variações não lhe afetam o caráter. O grande anjo está aqui rodeado por nuvens, mas toca a trombeta embandeirada, e a cruz, como de hábito, aparece na bandeira. Os mortos levantam-se dos túmulos: uma mulher à direita, um homem à esquerda e entre eles seu filho, que está de costas. Nesta carta, porém, há mais do que os três que foram restaurados, e achou-se que valia a pena fazer essa variação para mostrar a insuficiência das explicações habituais. Deve-se notar que todas as figuras expressam em sua atitude assombro, adoração e êxtase. É a carta que registra a consecução do grande trabalho de transformação em resposta aos apelos do Supremo, apelos ouvidos e respondidos no íntimo.
Há nisso a sugestão de uma significação que não pode ser levada além presentemente. O que é que dentro de nós faz soar uma trombeta e tudo que há de inferior em nossa natureza se ergue em resposta, quase em um momento, quase em um piscar de olhos? Deixemos que a carta continue a significar, para aqueles que não podem ver além, o Juízo Final e a ressurreição do corpo natural; mas deixemos aqueles que têm olhos para o interior olharem e descobrirem o que ali se contém. Eles compreenderão que ela foi com razão no passado chamada a carta da vida eterna, e por esse motivo, pode ser comparada com aquela apresentada sob o nome de Temperança.



Este arcano é represento pela letra hebraica Resh.

terça-feira, 19 de março de 2013

Arcanos Maiores - O Sol



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.


A criança nua, montada em um cavalo branco e desfraldando uma bandeira vermelha, já foi mencionada como o melhor simbolismo relacionado com esta carta. É o destino do Oriente Supernatural, e a grande luz sagrada que avança adiante da infindável procissão da humanidade, saindo do jardim murado da vida sensível e seguindo o trajeto para casa. A carta significa, portanto, a passagem da luz manifesta deste mundo, representada pelo glorioso sol da terra, para a luz do mundo futuro, que segue à frente da aspiração e é representada pelo coração de uma criança.

A última alusão, porém, é de novo a chave para uma diferente forma ou um diferente aspecto do simbolismo. O sol é o da consciência no espírito — a luz direta como antítese da luz refletida. O tipo característico da humanidade torna-se uma criancinha — uma criança no sentido de simplicidade e inocência no sentido de sabedoria. Nessa simplicidade, traz o selo da Natureza e da Arte; nessa inocência, significa o mundo restaurado. Quando o autoconhecimento do espírito surge na consciência acima da mente natural, a mente em sua renovação conduz a natureza animal a um estado de perfeito conformismo.


Este arcano é represento pela letra hebraica Cof.

segunda-feira, 18 de março de 2013

Arcanos Maiores - A Lua


Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.


A distinção entre esta carta e algumas dos tipos convencionais é que a Lua é crescente no lado chamado da misericórdia, à direita do observador. Tem dezesseis raios principais e dezesseis secundários. A carta representa a vida da imaginação, distinta da vida do espírito. A estrada entre as torres é o caminho para o desconhecido. O cão e o lobo são os temores da mente natural em presença daquele lugar de saída, quando só há para guiar uma luz refletida.
A última referência constitui uma chave para outra forma de simbolismo. A luz intelectual é um reflexo e para além fica o mistério desconhecido que não pode ser mostrado. Ela ilumina a nossa natureza animal, alguns tipos da qual são representados embaixo: o cão, o lobo e aquilo que vem das profundezas, a inominável e horrível tendência que é mais baixa do que o animal selvagem. Ela luta para alcançar manifestação, simbolizada pelo rastejamento para fora do abismo da água para chegar à terra, mas, em via de regra, torna a afundar-se quando chega. A face da mente lança um olhar calmo para a agitação embaixo; o orvalho do pensamento cai. A mensagem é: Paz, ficai quietos; e pode ser que descerá a calma sobre a natureza animal, enquanto o abismo embaixo cessará de apresentar uma forma.


Este arcano é represento pela letra hebraica Tzade.

domingo, 17 de março de 2013

Arcanos Maiores - A Estrela



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.


Uma grande e radiosa estrela de oito raios, cercada por sete estrelas menores, também de oito raios. A figura feminina no primeiro plano está inteiramente nua. Têm o joelho esquerdo apoiado na terra e o pé direito dentro da água. Ela derrama a Água da Vida de duas grandes ânforas, irrigando o mar e a terra. Atrás dela há uma elevação de terreno e uma árvore ou arbusto, sobre o qual está pousada uma ave. A figura expressa a eterna juventude e beleza. A estrela é "1’étolie flamboyant", que aparece no simbolismo maçônico, mas tem havido confusão nisso. O que a figura comunica à cena viva é a substância dos céus e dos elementos. Tem-se dito, com razão, que os lemas desta carta são Águas da Vida livremente e Dons do Espírito.

O resumo de várias explicações pretensiosas diz que é uma carta de esperança. Em outros planos, tem sido apresentada como a imortalidade e a luz interior. Para a maior parte dos espíritos preparados, a figura aparecerá como o tipo da Verdade sem véus, gloriosa em sua beleza imortal, derramando as águas da alma dentro das medidas de seu bem valiosíssimo. Na realidade, porém, ela é a Grande Mãe na cabalística Sephira Binah, que é o supremo. Entendimento, o qual se comunica com o Sephiroth que se encontra embaixo na medida que podem receber o seu influxo.


Este arcano é represento pela letra hebraica Pei.

sábado, 16 de março de 2013

Arcanos Maiores - A Torre



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

As explicações ocultistas atribuídas a esta carta são fracas e em sua maioria desconcertantes. Seria ocioso salientar que ela representa a ruína em todos os seus aspectos, pois isso se evidencia superficialmente. Fala-se, além disso, que ela contém a primeira alusão a um edifício material, mas não concebo que a Torre seja mais ou menos material do que as colunas que vimos em três casos anteriores. Nada vejo que sustente Papus em sua suposição de que se trata literalmente da queda de Adão, porém há mais a favor dessa alternativa: que ela signifique a materialização da palavra espiritual. O bibliógrafo cristão imagina que se trata da queda do espírito, procurando penetrar o mistério de Deus. Antes concordo com o Grande Oriente, no sentido de que se trata da ruína da Casa da Vida, quando o mal ali prevaleceu, e acima de tudo que é a destruição de uma Casa de Doutrina. Acho, contudo, que a referência é a uma Casa da Falsidade. Mostra também de maneira mais compreensiva a velha verdade de que, a não ser quando o Senhor constrói a casa, trabalham em vão aqueles que a constroem.

Há um entendimento de que a catástrofe é um reflexo da carta anterior, mas não no sentido do simbolismo que ali procurei explicar. E, mais corretamente, uma questão de analogia; uma diz respeito à queda no estado material e animal, ao passo que a outra significa destruição no lado intelectual. Tem-se falado da Torre como o castigo do orgulho e o intelecto esmagado na tentativa de penetrar no Mistério de Deus; mas nenhuma dessas explicações atenta para as duas pessoas que são sofredores vivos. Um é a palavra literal tornada vã e o outro é a sua falsa interpretação. Em um sentido mais profundo, todavia, pode significar também o fim de uma isenção, mas não há aqui possibilidade de considerarmos essa intricada questão.


Este arcano é represento pela letra hebraica Ayn.

sexta-feira, 15 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - O Diabo


Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.


O desenho é uma acomodação, expediente ou harmonização entre vários motivos mencionados na primeira parte. O Bode Chifrudo de Mendes, com asas semelhantes às do morcego, está sentado em um altar. Na barriga tem o signo de Mercúrio. O braço direito está levantado e a mão bem aberta, sendo o inverso da bênção dada pelo Hierofante na quinta carta. Na mão esquerda, há uma grande tocha acesa, invertida na direção da terra. Na fronte tem um pentagrama invertido. Há em frente do altar uma argola, da qual saem duas cadeias presas no pescoço de duas figuras, masculina e feminina. Estas são análogas às da décima carta, como se fossem Adão e Eva depois da Queda. Trata-se da cadeia e fatalidade da vida material.
As figuras têm rabos, para significar a sua natureza animal, mas há inteligência humana refletida em seus rostos, e o que se ergue acima deles não é, em absoluto, o seu senhor para sempre. Mesmo agora, ele é também servo, sustentado pelo mal que existe nele e cego para a liberdade de servir. Com o seu mais que acentuado desprezo pelas artes que pretendia representar e respeitar como um mestre, Eliphas Lévi afirma que a figura Bafomética é a ciência oculta e a magia. Outro comentarista diz que no mundo divino ela significa predestinação, mas não há correspondência naquele mundo com as coisas que embaixo pertencem ao irracional. O que ela significa é o Morador do Limiar, sem o Jardim Místico, quando foram dele expulsos aqueles que comeram o fruto proibido.


Este arcano é represento pela letra hebraica Samech.

quinta-feira, 14 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - A Temperança



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

Um anjo alado, como signo do Sol na fronte e no peito o quadrado e o triângulo do setenário. Dele falei no sentido masculino, mas a figura não é masculina nem feminina. Está derramando a essência da vida de um cálice em outro cálice. Tem um dos pés sobre a terra e o outro na água, revelando assim a natureza das essências. Uma estrada conduz diretamente a certas elevações situadas na orla do horizonte, e acima delas há uma grande luz, através da qual se vê, vagamente, uma coroa. Está ali alguma parte do Segredo da Vida Eterna, como é possível ao homem em sua encarnação. São postos de lado todos os emblemas convencionais.
O mesmo acontece com todas as significações convencionais, que se referem às mudanças nas estações, movimento perpétuo da vida e mesmo a combinação de idéias. Além disso, não é lícito dizer que a figura simboliza o gênio do Sol, embora haja a analogia da luz solar, compreendida na terceira parte da nossa triplicidade humana. E chamada Temperança fantasticamente, porque quando a sua norma penetra em nossa consciência, ela tempera, combina e harmoniza as naturezas psíquica e material. Sob tal norma conhecemos em nossa parte racional algo a respeito de onde viemos e para onde estamos indo.

Este arcano é represento pela letra hebraica Num.

quarta-feira, 13 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - A Morte


Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.


O véu ou máscara da vida se perpetuou em mudanças, transformações e passagens do inferior para o superior, e isso é melhor representado no Tarô retificado por uma das visões apocalípticas do que pela crua noção de esqueletos ceifadores. Atrás disso jaz todo o mundo de ascensão no espírito. O cavaleiro misterioso move-se devagar, trazendo uma bandeira negra com o brasão da Rosa Mística, que significa vida. Entre duas colunas, na orla do horizonte, brilha o sol da imortalidade. O cavaleiro não traz qualquer arma visível, mas o rei, o filho e a donzela caem diante dele, enquanto um prelado, de mãos postas, espera o seu fim.
Não é preciso salientar que a sugestão da morte que apresentei relacionada com a carta anterior tem, sem sombra de dúvida, de ser compreendida misticamente , mas não é esse o caso no presente exemplo. A natural passagem do homem para o próximo estágio de seu ser é ou pode ser uma forma de seu progresso, mas a estranha e quase desconhecida admissão, enquanto ainda nesta vida, no estado de morte mística constitui uma mudança na forma de consciência e a passagem para o qual a morte ordinária não é o caminho nem a porta. As explicações ocultistas existentes da décima terceira carta são, em seu conjunto, melhores que as habituais, renascimento, criação, destino, renovação e repouso.


Este arcano é represento pela letra hebraica Men.

terça-feira, 12 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - O Enforcado




Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

A forca da qual está suspenso forma uma cruz Tau, ao passo que a figura — pela posição das pernas, forma uma cruz gamada. Há um nimbo em torno da cabeça do aparente mártir. Deve-se notar (1) que a árvore do sacrifício é madeira viva, tendo folhas; (2) que o rosto expressa êxtase profundo, e não sofrimento; (3) que a figura, em seu conjunto, sugere vida em suspensão, porém a vida e não a morte. É uma carta de profunda significação, mas toda a sua significação é velada. Um de seus editores sustenta que Eliphas Lévi não conhecia o seu sentido, o que é incontestável — e nem o próprio editor. Tem sido chamada falsamente de carta do martírio, uma carta da prudência, uma carta Grande Obra, uma carta do dever; mas esgotaríamos todas as interpretações apresentadas e só encontraríamos fatuidade. De meu lado, eu diria, muito simplesmente, que ela expressa a relação, em um de seus aspectos, entre a Divindade e o Universo.
Aquele que compreender que a história de sua natureza superior está imersa nesse simbolismo receberá sugestões concernentes a um grande despertar que é possível, e irá saber que depois do sagrado Mistério da Morte há um glorioso Mistério da Ressurreição.

Este arcano é represento pela letra hebraica Lamed.

segunda-feira, 11 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - A Justiça



Como esta carta segue o simbolismo tradicional e mostra acima de tudo os seus significados evidentes, há pouco a dizer a seu respeito, a não ser as poucas considerações apresentadas na primeira parte, às quais nos reportamos.
Verse-a, todavia, que a figura está sentada entre colunas, como a Alta Sacerdotisa, e a esse respeito parece conveniente salientar que o princípio moral que afeta todos os homens segundo as suas obras—conquanto, naturalmente, esteja em estrita analogia com coisas superiores — difere em sua essência da justiça espiritual que está envolta na ideia de preferência. Essa última pertence a uma misteriosa ordem da Providência, em virtude da qual é possível para certos homens conceber a ideia de dedicação às coisas mais elevadas. A maneira com que isso se opera assemelha-se à exalação do Espírito onde se faz sentir, e não dispomos de regras de crítica ou base para explicação a seu respeito. E análogo à posse de dons belos, elevados e graciosos pelo poeta; nós os temos ou não os temos, e a sua presença constitui um tão grande mistério quanto a sua ausência. A lei da Justiça não está envolvida, porém, por uma ou outra dessas alternativas. Em conclusão; as colunas da Justiça se abrem para um mundo e as colunas da Alta Sacerdotisa para outro.

Este arcano é represento pela letra hebraica Caph.

domingo, 10 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - A Roda da Fortuna



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

Neste símbolo, segui outra vez a reconstrução de Eliphas Lévi, que tem fornecido diversas variantes. É legitimo — como deixei entendido — usar o simbolismo egípcio quando ele serve aos nossos objetivos, contanto que não esteja implícita qualquer teoria da origem. Apresentei, contudo, Tifon em sua forma de serpente. O simbolismo não é, naturalmente, de todo egípcio, pois as quatro Criaturas Vivas de Ezequiel ocupam os quatro cantos da carta, e a própria roda segue outras indicações de Lévi a respeito da visão de Ezequiel, elucidativa da Chave do Tarô particular. Para o ocultista francês, e em seu próprio desenho, a figura simbólica representa o movimento perpétuo de um universo fluídico e o fluxo da vida humana. A esfinge é o equilíbrio ali reinante. A transliteração de Tarô em Rota está inscrita na roda, intercalada com as letras do Nome Divino, para mostrar que a Providência está impregnada em tudo. Mas essa é a intenção Divina interna, e a semelhante intenção Divina externa está exemplificada pelas quatro Criaturas Vivas. Algumas vezes, a esfinge é representada deitada em um pedestal em cima, o que lesa o simbolismo, invalidando a ideia essencial da estabilidade no meio do movimento.
Por trás da noção geral expressa no símbolo, está a negação do acaso e a fatalidade que nisso se implica. Pode-se fatalidade que nisso se implica. Pode-se acrescentar que, dos dias de Lévi para cá, as explicações ocultas dessa carta são  — mesmo para o próprio ocultismo de uma natureza singularmente fátua. Tem-se dito que ela significa princípio, fecundidade, honra viril, autoridade governante, etc.

Este arcano é represento pela letra hebraica Yod.

sábado, 9 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - O Eremita



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.


A variação dos modelos convencionais nesta carta consiste apenas no fato de não estar a lanterna parcialmente envolta no manto de seu portador, que traz a ideia do Antigo dos Dias com a Luz do Mundo. E uma estrela que brilha na lanterna. Eu já disse que essa é uma carta de consecução, e para acentuar essa concepção, a figura está mostrando o seu fanal em uma elevação. O Ermitão não é, portanto, como Court de Gebelin explicou, um homem sábio em busca da verdade e da justiça; nem é, como propõe uma explicação posterior, um exemplo especial de experiência. Seu fanal mostra que onde eu estiver, também tu podes estar.
É, além disso, uma carta entendida muito incorretamente quando relacionada com a ideia de isolamento oculto, como proteção do magnetismo pessoal contra a mescla. Essa é uma das frívolas interpretações que devemos a Eliphas Lévi, e que foi adotado pela Ordem do Martinismo francesa, e alguns de nós ouvimos falar muito sobre o Filósofo Desconhecido e Silencioso, envolto em seu manto para proteger-se contra o conhecimento do profano. No verdadeiro Martinismo, a significação do termo Filósofo Desconhecido era de outra ordem. Não se referia à deliberada ocultação dos Mistérios Instituídos, muito menos de seus substitutos, mas  — como a própria carta — à verdade que os Mistérios Divinos asseguram a sua própria proteção contra aqueles que não estão preparados.


Este arcano é represento pela letra hebraica Tet.

sexta-feira, 8 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - A Força




Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

Uma mulher, sobre cuja cabeça paira o mesmo símbolo da vida que já vimos na carta do Mago, está fechando a boca de um leão. O único ponto em que este desenho se diferencia das representações convencionais é que a sua fortaleza benéfica já subjugou o leão, que está sendo puxado por uma cadeia de flores. Por motivos que me satisfazem, esta carta tem sido permutada com a da Justiça, que habitualmente tem o número oito. Como a variação nada acarreta que tenha significação para o leitor, não há necessidade de explicação. A Fortaleza, em um de seus mais exaltados aspectos, está relacionada com o Divino Mistério da União; a virtude, naturalmente, opera em todos os planos, e daí tudo tira em seu simbolismo. Também se relaciona com a innocentia inviolata, e com a força que reside na contemplação.
Essas altas significações, contudo, são deduzidas, e não afirmo que sejam transparentes na superfície da carta. Podem ser descobertas, de maneira oculta, pela cadeia de flores, que significa, entre muitas outras coisas, o doce jugo do leve fardo da Lei Divina, quando recebida no fundo dos corações. A carta nada tem a ver com a autoconfiança no sentido comum, embora isso tenha sido sugerido — mas diz respeito à confiança daqueles cuja força é Deus, que encontram n'Ele o seu refúgio. Há um aspecto no qual o leão significa as paixões, e aquela que é chamada de Fortaleza constitui a mais elevada natureza em sua liberação. Ela caminhou sobre a áspide do basilisco e pisou no leão e no dragão.

Este arcano é represento pela letra hebraica Chet.

quinta-feira, 7 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - O Carro



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

Uma figura ereta e imponente, trazendo uma espada desembainhada e correspondendo, a grosso modo, à
descrição tradicional que apresentei na primeira parte, ou seja o rei na caminhada de sua vitória. Nos ombros do herói vitorioso há o que se supõe ser o Urim e Thummim.  Ele escravizou a escravidão; venceu em todos os planos; no espírito, na ciência, no progresso, em certas provas de  iniciação. Ele assim respondeu à Esfinge, e devido a isso, aceitei a variação de Eliphas Lévi; desse modo o seu carro é puxado por  duas esfinges. Ele é, acima de todas as coisas, o triunfo da mente.
Deve ficar entendido por esse motivo:
(a) que a questão da esfinge está relacionada com um Mistério da Natureza e não com o mundo da Graça,
para o qual o condutor do carro não poderia oferecer resposta;
(b) que os planos  de sua conquista são manifestos ou externos e não estão em seu próprio intimo;
(c) que a liberação que ele efetua pode fazer com que ele próprio fique prisioneiro do entendimento lógico; (d) que as provas de iniciação pelas quais ele passou triunfalmente devem ser entendidas física e racionalmente;
(e) e que, se ele chegou às colunas do Templo entre as quais  está sentada a Alta Sacerdotisa, não pôde abrir  o rolo de pergaminho chamado Tora,  e nem poderia responder, se  ela o interrogasse. Não é a realeza hereditária e não é o sacerdócio.

Este arcano é represento pela letra hebraica Zain.

quarta-feira, 6 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - Os Enamorados



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

O Sol brilha no zênite,  e embaixo há uma grande figura alada, com os braços estendidos, derramando influências. No primeiro plano há duas figuras humanas, masculina e feminina, sem véus, uma diante da outra, como Adão e Eva quando viviam no paraíso do corpo terrestre. Atrás do homem está a Árvore da Vida, carregada com doze frutos, e a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal está atrás da mulher; a serpente
está enroscada em torno dela. As figuras sugerem juventude, virgindade, inocência e o amor antes de contaminado pelo grosseiro desejo material. Esta é em toda a sua simplicidade a carta do amor humano, aqui exposto como parte do caminho, da verdade e da vida. Substitui, pelo recurso aos primeiros princípios, a velha carta do casamento, e as loucuras posteriores que mostravam o homem entre o vício e a virtude. Em
um sentido muito elevado, a carta é um mistério da Aliança e o Sabá.
A sugestão a respeito da mulher é que ela significa  a atração para  a vida sensível, que traz dentro de si a idéia da Queda do Homem, mas é antes a atuação de uma Lei Secreta de Providência do que uma tentadora voluntária e consciente. E através de seu imputado lapso que o homem se erguerá afinal, e somente com ele poderá completar-se. A carta é, pois, a seu modo, outra advertência a respeito do grande
mistério da condição feminina as antigas significações se espatifam juntamente com as antigas figuras, porém,
mesmo como interpretações das últimas, algumas eram da ordem do lugar comum e outras eram falsas quanto ao simbolismo.

Este arcano é represento pela letra hebraica Vau.

terça-feira, 5 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - O Hierofante.



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

Usa a tríplice coroa e está sentado entre duas colunas, mas não são as do Templo que é guardado pela Alta
Sacerdotisa. Em sua mão esquerda segura um cetro que termina com a tríplice cruz, e com a mão direita faz o conhecido sinal eclesiástico que é chamado de  esotérico, distinguindo entre a parte manifesta e a parte
oculta da  doutrina. Convém lembrar, a esse respeito, que a Alta Sacerdotisa não faz sinal algum. Aos seus pés estão as chaves cruzadas, e dois sacerdotes vestindo alvas se ajoelham diante dele.
Tem sido habitualmente chamada o Papa, o que é uma aplicação particular da função mais geral que representa. Ele é o poder governante da religião externa, como a Alta Sacerdotisa é o gênio dominante do poder esotérico, retraído. As significações adequadas dessa carta têm sofrido adulterações de quase todos  os lados. Grande Oriente diz, com razão, que o Hierofante é o poder das chaves, a doutrina ortodoxa esotérica, e o lado externo da vida que leva à doutrina; mas ele certamente não é um príncipe da  doutrina
oculta, como outro comentarista sugeriu. Ele é antes  a summa totius theologiae,  quando transposto para a mais completa rigidez de expressão; mas simboliza também todas as coisas que são corretas e sagradas no
lado manifesto. Como tal, é o canal da graça pertencente ao mundo da instituição como distinto do da Natureza, e é o chefe da salvação da raça humana em geral. Ele é a ordem e a cabeça da hierarquia reconhecida, que é o reflexo de outra e maior ordem hierárquica; mas pode acontecer assim que o pontífice se esqueça da significação de seu estado simbólico e atue como se contivesse, dentro de suas próprias limitações, tudo que o seu signo significa ou que o seu símbolo procura mostrar. Ele não é, como se tem pensado, a filosofia — exceto no lado teológico; não é a inspiração; e não é a religião,embora seja um
modo de sua expressão.

Este arcano é represento pela letra hebraica He.

segunda-feira, 4 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - O Imperador



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

Ele tem uma forma da Crux ansata no que diz respeito ao cetro e ao globo em sua mão esquerda. E um monarca coroado — dominador, imponente, sentado em um trono, cujos braços têm na frente cabeças de carneiros. Ele é o executor e a realização,o poder deste mundo, e está revestido de seus mais altos e naturais atributos. É ocasionalmente representado sentado em uma pedra cúbica, que, contudo, causa alguma confusão. Ele é o poder viril, ao qual a Imperatriz corresponde, e, nesse sentido, é ele que procura remover o véu da Isis; ela, contudo, permanece virgo intacta.
Deve ficar entendido que essa carta e a da Imperatriz não representam precisamente a  condição de  vida
conjugal, embora o estado esteja implícito. Na superfície,  como já foi indicado, elas representam a realeza
mundana, elevada às alturas do poder; mas há acima  a sugestão de outra presença.  Elas significam também — e em especial afigura masculina — o reinado mais alto, ocupando o trono intelectual. Ambas as personagens, de acordo como seu próprio modo, estão repletas de estranha experiência,  mas não é sua, conscientemente, a sabedoria que flui de um  mundo superior. O Imperador tem sido descrito como a vontade em sua forma corporificada, mas isso é apenas uma de suas aplicações, e como uma expressão das
possibilidades contidas no Ser Absoluto — mas isso é fantasia.

Este arcano é represento pela letra hebraica Daleth.

domingo, 3 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - A Imperatriz



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

Uma imponente figura, sentada, trajando ricas vestes e tendo um aspecto real, como uma filha do céu e da terra. Seu diadema é de doze estrelas reunidas.O símbolo de Vênus está no escudo que se encontra perto dela. Em sua frente amadurece um trigal, e atrás dela há uma queda d'água. O cetro que ela segura é encimado pelo globo deste mundo. Ela é o Jardim do Éden, o Paraíso terrestre,  tudo que é simbolizado pela casa visível do homem. Não é a Regina coeli, mas ainda é o refugium peccatorum,  a mãe fecunda de milhares. Há também certos aspectos nos quais tem sido corretamente descrita como desejo e suas asas, como a mulher vestida de Sol, como Gloria Mundi e o véu do Sanctum Sanctorum; mas não é, posso acrescentar, a alma que alcançou asas, a não ser que todo o simbolismo seja interpretado de outra e  inusitada maneira. Ela é acima de todas  as coisas, a fecundidade universal e o senso exterior do sentido externo da Palavra. Isso  é evidente, porque não há mensagem direta que tenha sido transmitida ao homem como aquela que é  trazida pela mulher; mas ela própria não traz a interpretação de tal mensagem.
Em outra ordem de idéias, a carta da Imperatriz significa a porta ou portão através do qual se pode entrar nesta vida, como em um  jardim de Vênus; e então o caminho que leva para fora de lá, para o que está além, é o segredo conhecido pela Alta Sacerdotisa: é  comunicado por ela aos eleitos. A maior parte das atribuições dessa carta está de todo errada quanto ao simbolismo— como, por exemplo, a sua identificação coma Palavra,  a Natureza Divina, a Tríade, etc.etc.

Este arcano é represento pela letra hebraica Gimel.

sábado, 2 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - A Alto Sacerdotisa



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

Ela  tema lua crescente a seus pés, um diadema com chifres na cabeça, com um globo no meio, e uma grande cruz solar no peito. No rolo de pergaminho que tem na mão está escrita a palavra  Tora, significando a  Lei Maior, a Lei Secreta e o segundo sentido da Palavra. Está em parte coberto por seu manto, para mostrar que algumas coisas são implícitas e outras explícitas. Ela está sentada entre  uma coluna branca e outra negra — J. e B. — do Templo místico, e o véu do Templo encontra-se atrás dela, sendo bordado com palmas e romãs. As vestes são vaporosas e flutuantes e o manto sugere leveza — uma brilhante
irradiação. Ela tem sido chamada a Ciência Oculta do limiar do Santuário de Ísis, mas é realmente a Igreja Secreta, a Casa que é de Deus e do homem. Representa também o Segundo Casamento do Príncipe que já não é deste mundo; é a Noiva e Mãe espiritual, a filha das estrelas e o Jardim Superior do Éden. E, em suma, a Rainha da luz emprestada, mas essa é a luz de tudo. E a Lua nutrida pelo leite da Mãe Suprema. De certo modo, é também a própria Mãe Suprema — quer dizer, é, o reflexo brilhante. E nesse sentido de reflexo que o seu mais verdadeiro e mais alto nome no simbolismo é Shekinah — a glória que coabita. Segundo a Cabala, existe uma Shekinah  tanto acima como abaixo. No mundo superior, é chamada Binah,  a Suprema Compreensão, que  se reflete nas emanações que há embaixo. No mundo inferior, é Malkuth — sendo esse mundo, para tal fim, entendido como um Reino abençoado — aquela que faz ser abençoada a Glória residente.Misticamente falando-se, a Shekinah é a Noiva Espiritual do homem justo,e quando ele lê a Lei ela lhe dá o sentido Divino.  Sob alguns aspectos, essa carta é a mais elevada e mais santa dos Grandes Arcanos.

Este arcano é representado pela letra hebraica Beith.

sexta-feira, 1 de março de 2013

Os Arcanos Maiores - O Mago



Simbolismo do Arcano Maior explicado de acordo com Arthur Edward Waite.

Uma jovem figura, com vestes de mágico, a fisionomia do divino Apoio, um sorriso de confiança e olhos brilhantes. Acima de sua cabeça,o misterioso signo do Espírito Santo, o signo da vida, semelhante a uma corda sem fim, formando a figura 8 em posição horizontal . Perto de sua cintura, há um cinto em forma de  serpente, uma serpente que parece devorar a própria cauda. Trata-se de algo bem conhecido como símbolo
convencional da eternidade, mas no caso indica mais especialmente a eternidade de consecução no espírito.
Na mão direita do Mago está uma varinha de condão erguida para o céu, enquanto a mão esquerda aponta para a terra. Esse duplo signo é conhecido nos graus muito elevados dos Mistérios Instituídos; mostra a descida da graça, da virtude e da luz, vindas das coisas de cima e levadas para as coisas debaixo.A sugestão completa é, portanto,a posse e comunicação dos Poderes e Dons do Espírito. Na mesa que se
encontra diante do Mago estão os símbolos dos quatro naipes do Tarô, significando os elementos da vida
natural, apresentados diante do iniciado, que pode adaptá-los à vontade. Abaixo há rosas e lírios,  flos campi  e lilium convallium, mudados em flores de jardins para mostrarem o cultivo de aspirações.
Essa carta representa a motivação divina no homem, refletindo Deus, a vontade na liberação de sua união com o que está acima. É também a unidade do ser individual em todos os planos, e em um sentido muito
elevado é o pensamento na fixação  daquele. Voltando-se ao que chamei designo da vida e sua conexão com o número 8, é de se lembrar que o gnosticismo cristão fala do renascimento de Cristo como uma mudança dentro do Grupo de Oito. O número místico é chamado Jerusalém superior, a Terra em que fluem o Leite e o Mel, o Espírito Santo e a Terra do Senhor. Segundo o martinismo, 8 é o número de Cristo.

É representado pela letra do alfabeto hebraico Aleph.

terça-feira, 26 de fevereiro de 2013

Os Pantáculos



Por: Mateus Silva Saraiva

Os estudam indicam que o termo pantáculo seja de origem grega, oriundo da seguinte junção de palavras: pan (que significa “tudo” e kleo (que quer dizer “honra”). Seu significado provavelmente é uma referência ao seu poder de conter as virtudes de todo o Cosmos, ou de uma órbita planetária particular, e transferir estas virtudes para a aura daquele que o possuir. Nunca se deve confundir pantáculo com pentáculo, pois pentáculo é basicamente apenas um pentagrama dentro de um circulo.

Por tal fato os pantáculos têm grande poder, mas devem ser gravados sempre no período astrológico adequado (no dia e na hora do planeta ao qual correspondem), e por um mago ou iniciado que esteja purificado. Caso contrário, energias caóticas e em desarmonia seriam conservadas, e o pantáculo traria mais problemas que bons agouros. Suas linhas e seus nomes são feitos pela geometria sagrada, que grava pela luz astral as virtudes do céu do momento, mais ou menos do mesmo modo que o céu do momento marca a personalidade de uma criança ao nascer.

O ideal é que a gravação respeite o metal correspondente de cada planeta, para com que assim os efeitos do pantáculo tornem-se mais fortes e possam durar eternamente, desde que não seja profanado.  Pode-se, também, gravar o pantáculo no couro do animal correspondente ao planeta, ou, por último, na madeira de uma árvore correspondente ao mesmo. Gravar em papel ou pano comum faz com que suas vibrações fiquem muito fracas e suas virtudes se percam logo (em questão de pouquíssimos dias, ou, no máximo, uma lunação). Outro ponto importante é que o pantáculo deve sempre ser consagrado em um período astrológico adequado para aquele que irá possuí-lo, e de preferência pelo mesmo indivíduo, pois a consagração gera uma ligação astral entre a aura da pessoa e o objeto a ser consagrado. Basicamente, o pantáculo é um talismã mais completo e complexo.

No pantáculo há também o Kamea planetário, que é um quadrado mágico dividido em linhas e colunas referentes à numeração da Árvore da Vida a qual determinado planeta pertence. O Kamea utiliza a gematria e a geometria sagrada, criando, assim, o selo planetário. Cada planeta traz virtudes diferentes, que se intensificam quando o portador do pantáculo possui as qualidades do mesmo. Porém, se o portador tiver o defeito referente ao planeta, o pantáculo acaba por ser tornar um objeto maldito, que trará azar, pois no plano astral os planetas são todos de dupla polaridade, ou seja, representam sempre uma virtude e um defeito.

Para exemplificar, pensemos em uma pessoa que seja voluptuosa e luxuriosa – defeitos ligados a Vênus. Neste caso, seria um grande erro possuir um pantáculo deste planeta (Vênus). Agora, se esta pessoa fosse temperante e carismática – virtudes ligadas a Vênus –, o pantáculo passaria a amplificar esses poderes, levando tais virtudes à alma do seu possuidor, e assim traria muita sorte. Ou seja, tudo depende exclusivamente de uma familiaridade subjetiva do individuo com o planeta em questão, uma união do microcosmo com o macrocosmo, onde o pantáculo é um instrumento para reforçar tais forças em prol de um desejo do microcosmo sobre o macrocosmo.